Actividad previa al seminario de Miguel Gasteasoro, 

«El yo y el ello: un libro ventana»

La República de Weimar (1918-1933) es una geografía, una lengua, un laboratorio. Un Zeitgeistmarcado a fuego por los efectos de la Gran Guerra, convulsionado por el florecimiento desbordante de la cultura y por los extremos de la política. En esta presentación la exploramos como la época de la invención del Ello en el psicoanálisis. Con esa intención, reconstruiremos distintas formas de su ambigüedad constitutiva. Por un lado, la de las “dos almas” de la cultura de Weimar, de las que habló Tomás Maldonado, su cara vitalista-expresionista y su cara técnico-objetivista (la “cultura de la expresión” y la “cultura de la racionalización”), que desplegaron el amplio abanico de un tiempo de experimentación radical. Un tiempo de desborde creativo que abarcó desde las vanguardias artísticas hasta el surgimiento de institutos independientes de investigación (entre los que se cuenta, de manera modélica, el Instituto Psicoanalítico de Berlín, fundado en 1920). Por otro lado (y siguiendo a Maldonado, en concomitancia aún no explorada con esa tensión entre expresión y racionalización) Weimar albergó una ambigüedad más profunda y dramática: fue a la vez territorio para la exploración de lo desconocido y caldo de cultivo de lo peor, fue la felicidad de los “dorados años ’20” y el huevo de la serpiente fascista. Esta convivencia literalmente siniestra habitó ese “espíritu de época” en el que surgió la segunda tópica y ese registro anónimo, anómico, que acaso sea la campanada de alerta más cierta y sorda de lo que vendría: el Ello y su ambigua economía pulsional, tan weimariana.